Лекции по философии - Лекция 8. Философское учение о материи

Вопросы:
1) Материальное и идеальное?
2) Основные этапы развития материалистических представлений о материи ?
3) Ленинское определение о материи ?
4) Современная наука о строении и свойствах материи?

1) МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ

Понятие "материальное" и "идеальное" широко используется различными науками, оно является производным от понятий материя, дух и идея.
Исторически взгляды на материальное и идеальное изменялись, согласно классической науке материальное отождествлялось с природным (вещественным), а идеальное с внутренним миром духовным миром человека, сознания.
Современная наука говорит об ограниченности такой точки зрения, по нашему мнению материальное и идеальное является двумя природными началами.
Это говорит о несостоятельности отождествления идеального со знанием. Идеальное существует природе до появления сознания -> сознание является одной из форм проявления идеального.
Какие же аргументы указывают на необходимость расширения понятие идеальное?
1) Аргументы историко-философского порядка. Поиски природного идеального пронизывают всю историю развития философской мысли. Согласно Аристотелю. Кроме материи существует форма. Форма у Аристотеля - идеальное начало ->единство материи и формы. Не что подобное содержится и в философии Платона, на ряду с материей. У Платона матеря со вечно с идеями.
2) Признания материального и идеального в качестве двух природных начал заставляет учение о единстве противоположности. Противоположности: теплое - холодное. и.т.д. Материальное и идеальное является безусловно противоположностями материальное нечто противоположное идеальное, и наоборот.
3) Неклассическая наука (квантовая механика, теория относительности, синергетика) указывают тоже на единство материального и идеального. Признание материального и идеального в качестве двух природных начал позволяет:
1) снять основной вопрос в философии и преодолеть односторонность материального и идеального.
2) Доказать что человеческая психика имеет глубокие основания в бытие. Иначе говоря, человеческая психика является формой развития идеального, причем в органической связи с материальным. Такая постановка вопроса проливает свет на проблему возникновения сознания.
3) Взаимодействие материального и идеального начал следует рассматривать универсальным законом бытия.

2) ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МАТЕРИИ

В любой философской системе содержится определенная трактовка материи, связано это с решением основного вопроса философии: "Что первично материя или сознание ?"
Во всех субъективно идеалистических учениях отрицается объективное, т.е. независимое от сознания человека существование материи. Беркли утверждал: " материи нет, и никто ее никогда не видел. Понятие материя можно употреблять в том смысле, в каком люди употребляют слово не что."
Согласно объективным идеалистам материя порождена духом над мировым разумом.
Согласно Гегелю, абсолютная идея, развиваясь, порождает материальный мир. Материалисты выделили ряд этапов развития материалистических представлений о материи:
Это наглядно чувственного представления материи. Материя рассматривается, как материал, из которого "сделаны" все вещи.
Вещественные представления о материи, они сложились в 17-18 веке и были связаны с развитием классической механики. Материя отождествлялась с веществом, ей приписываются те свойства объектов, которые изучаются естествознанием (механика, химия): масса, протяженность, непроницаемость, атомы, молекулы. Отождествление материи с конкретно чувственными телами или свойствами вещества, представляет собой упрощенную или ограниченную характеристику материи. Ценным моментом в этих воззрениях была идея объективного существования материи.
Философские представления о материи, они охватывают всю материальную действительность, обладают признаком всеобщности, под материей в данном случаи понимается вся природа как объективная реальность, согласно Спинозе природа является causa sui (причина сомой в себе). Философские представления о материи были присущи классикам диалектического материализма Маркс и Энгельс не отождествляли материю с чем-то конкретным чувственным или со свойствами вещества.

3) ЛЕНИНСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ О МАТЕРИИ

Философское определение материи дал Ленин: "материя есть философская категория, для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них."
Это определение Лениным было связано на основе следующего:
1) На основе критического анализа идеалистических воззрений на материю (Беркли, Юма, Милля) Согласно Миллю материя есть постоянная возможность ощущений. Не состоятельность этого определения заключается в том что существование материи ставится в зависимость от существования субъекта: есть субъект есть материя; нет субъекта нет материи. Это определение отрицает материю как объективное существование материи.
2) На основе анализа сложной ситуации в области физики, которая сложилась на рубеже 19-20 столетия, в это время в физике произошла революция: был открыт электрон, явление радиоактивности, рентгеновские лучи, была обнаружена зависимость массы тела от скорости. Ряд ученных опираясь на данные этих открытий ( не верно их интерпретировали) пришли к выводу : материя исчезла.
1) Опираясь на явления радиоактивности, ряд физиков стали говорить о об дематериализации (исчезновении) атома. К такому неправильному выводу они приходят на основе отождествления материи с атомами, и используя явления радиоактивного распада. Материя - это атомы.
2) Пуанкаре писал прежде, мы называли материю всю массу, это было самое надежное и вместе осязательное, а теперь вдруг оказывается, что массы нет совсем. Отсюда вывод: материи нет. Все что не мысли, есть ничто
3) На основе отождествления материи с массой и используя факт зависимости массы от скорости движения:
Односторонние представления о материи Естественно научные факты Вывод
Материя = атомы Явление радиоактивности Материя исчезла

Материя = массы

Материя исчезла
Материалистические ученные не могут допустить этого. Ленин указывает на основе анализа в области физики:
1) указывает на не допустимость отождествления материи с атомами, массой и.т.д
2) подчеркивает, что единственным свойством материи с признанием которого связан философский материализм : свойство быть объективной реальностью.
13/11/00
Материя обладает вещественным множеством свойств: протяженностью, изменением объективностью и.т.д
Ленин дает определенное понятия материя использую свойство объективности. Материя, как объективная реальность.
Объективный: означает существующий независимый от сознания человека. Ленинское определение материи существенно отличается от взглядов Беркли на материю. Материя по Ленину копируется и фотографируется. ПО Беркли никто, никогда не видел материю. (любой объект копируется фотографируется, но вся трудность - это не материя, эти объекты материальны.) Любой объект воспринимается в многообразии свойств, среди этих свойств можно указать на одно свойство - быть объективной реальностью. Последнее позволяет говорить, о том что воспринимаемая объект, мы воспринимаем материю.

4) СОВРЕМЕННАЯ НАУКА О СТРОЕНИИ И СВОЙСТВАХ МАТЕРИИ

Современная наука свидетельствует о том, что объективная реальность существует в двух формах: вещества и поле.
Вещественными - называются такие материальные образования, имеющие массу покоя отличную от нуля.
Полевые - не имеют массы покоя отличную от нуля.
С точки зрения современной физики все элементарные частицы обладают корпускулярными и волновыми свойствами. Современная наука блестяще подтвердила Ленинскую идею неисчерпаемости материи.
После открытия электрона (1896) появились две возможности интерпретации данного открытия.
1) Признать электрон в качестве первокирпичика мироздания. (ничего нового не внесла, поскольку признавалось существование первокирпичика мироздания - атома)
2) Ленин это открытие интерпретирует в диалектическом духе, он говорит: " Электрон также не исчерпаем, как и атом природа бесконечна."
Высказывание отвергает, какое либо существование первокирпичика мироздания. Неисчерпаемость материи рассматривается в двух смыслах: неисчерпаемость в ширь и глубь.
Неисчерпаемость в глубь - означает наличие структуры у любого материального образования, любая элементарная частица делима, имеет сложные внутреннее строение, т.е. отрицает существование какого-либо структурного нулевого уровня (кирпичика). Неисчерпаемость материи в глубь заставляет по новому взглянуть на идею: "состоять из…"
Неисчерпаемость в ширь - означает бесконечное число материальных образований, их свойств и.т.д. В настоящее время известно более 300 элементарных частиц.